رحمت خود « 1 » . ودر حديث معتبر از امام جعفر صادق عليه السّلام منقول است كه : حق تعالى عطا كرد به محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم شرايع نوح وإبراهيم وموسى وعيسى را كه آن يگانه‌پرستى خدا واخلاص در عبادت وترك شرك است وسنن حنيفهء إبراهيم ، ودر ملّت آن حضرت رهبانيّت يعنى ترك زنان ولذتها قرار نداد وسياحت يعنى جهانگردى قرار نداد ، وچيزهاى پاكيزه را بر أو حلال گردانيد وچيزهاى خبيث وبد را در شرع أو حرام گردانيد ، واز امّت أو برداشت بارهاى گران وتكليفهاى دشوارى را كه بر امّتهاى گذشته لازم كرده بود وبه اين سبب فضيلت آن حضرت را ظاهر گردانيد ، ودر شريعت أو واجب گردانيد نماز وزكات وروزه وحج وامر به نيكيها ونهى از بديها ، ومقرر كرد حلال وحرام واحكام ميراث وحدها وجهاد در راه خدا را ، وزيادة كرد در شرع آن حضرت وضو را ، وزيادتى داد أو را بر پيغمبران ديگر به سورهء فاتحة الكتاب وآيات آخر سورهء بقره وسوره‌هاى مفصل - كه از سورهء محمد است تا آخر قرآن - وحلال گردانيد از براي أو غنيمت وأموال مشركان را ، ويارى كرد أو را به رعب ، وزمين را براي أو مسجد وپاك‌كننده گردانيد ، وأو را به كافّهء خلق مبعوث گردانيد از سفيد وسياه وجن وانس ، وحكم جزيه گرفتن از أهل كتاب وأسير كردن مشركان وفدا گرفتن از ايشان را براي أو مقرر گردانيد ، پس تكليفي كرد أو را كه احدى از پيغمبران را چنان تكليفي نكرده بود ، از براي أو شمشير برهنه از آسمان فرستاد وبر أو فرستاد كه فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ « 2 » يعنى : « قتال كن در راه خدا ، تكليف كرده نشده‌اى مگر نفس خود را » پس مىبايست كه آن حضرت جهاد كند هرچند هيچ‌كس با أو موافقت نكند ويارى أو ننمايد « 3 » . ودر حديث ديگر فرمود كه : چون اين آية نازل شد چنان رو به دشمن مىرفت كه

--> ( 1 ) . احتجاج 1 / 108 - 113 . ( 2 ) . سورهء نساء : 84 . ( 3 ) . محاسن 1 / 447 - 448 ؛ كافى 2 / 17 .